再起動

神に賛美を捧げる。それで十分であり、彼とその家族と仲間を選んだ人に祈りと平和があり、彼に平和と祝福があります。

私たちのイスラム教に嫉妬している人たちの中には、サイトを通じて神が彼らに報いることができるかもしれません。iPhoneイスラムのアラブ化における歌の言葉に対する彼らの反対です。歌という言葉について私たちの間に置き、歌という言葉は正当な言葉であり、それに違いはないことを彼らに話しました。これは私がイスラム法の研究を通して学んだことです。

私は以前、サイトのコメントで、アル・ショーカニによるアウターの買収や、イブン・カイイムとイブン・アティヤによる記事を含む、アール・アル・スンナの本を文書化した研究を提示していると述べました。預言者は、神の祈りと平安が彼にあるように、私たちが問題に分岐してハディースを長引かせないように、彼らについて簡単に説明しています。その意味はアラビア語の辞書には記載されていません。確かに、神は厳しく罰せられます(Al-Hashar:XNUMX)
そして、神の祝福から始めましょう。

最初のハディース:
同意し、ここでイスラム教徒のナレーションとイマームアルナワウィの説明を引用します
彼は、神の祈りと平安が彼にあるように、「神は、預言者がコーランを歌うことを預言者に許可したことを神は許可していません」と述べました。言語での祈りの呼びかけは聞くことであり、そこから全能者は言った:「そして彼女は彼女の主を承認した。」彼らは言った:彼女が聞くことの意味を聞くためにここに耐えることは許されない。全能の神への比喩であり、全能の神を聞くことは変わらないので、その意味は読者を近づけて彼の報酬を与えるための比喩です、それでそれは解釈されなければなりません。 そして彼の言葉:(彼はコーランを賞賛します)はアル・シャフィイーと彼の仲間、そして宗派や芸術の巨匠からのほとんどの学者の意味です。彼の声はそれとともに向上し、Sufyan ibnUyaynahによると彼は彼はそれを人々から免除し、他のハディスや本についても言われました。 アルカディ・アヤドは次のように述べています。XNUMXつのことわざはイブン・ウヤイナから語られました。彼は次のように述べています。言語と意味、そして他のハディースでは意見の不一致が続いています。「コーランを歌わなかった人は私たちの中にはいない」。正しい見方は、それは声を改善することによるものであり、他のナレーションはそれを確認して賞賛するクルアーンを声に出して。 ハルマラのナレーションでの彼のことわざ:(預言者が認めているように)アルマルを開くことです。 ...説明の最後まで             (それから適応)
 本名:サヒーフ・ムスリムに関するアル・ナワウィの説明部品番号:6ページ番号:65

XNUMX番目のハディース:
また、合意されたハディースと私はここでイスラム教徒のナレーションとイマームアルナワウィの解説に言及します
アブ・ムーサ・アル・アシャリで、神の祈りと平安が彼にありますように。「昨日の読書を聞いているときに私に会ったら、ダビデの家族の詩篇からフルートを持ってきました。」学者たちは言った。言った:ここでフルートが意味するのは良い音と歌のバンドの起源であり、ダビデの家族はダビデ自身であり、まあまあの家族は彼自身と呼ばれるかもしれませんそしてダビデ、神が祝福するかもしれません彼と彼に平和を与える、非常に良い声を持っていた。 アルカディは次のように述べています。学者たちは、声を暗唱し、暗唱することによって声を改善することが望ましいことに満場一致で同意しています...彼のスピーチの終わりまで、神が彼を憐れんでくださいますように。
前のソースと同じ
Sahih Muslimに関するAl-Nawawiの説明部品番号:6ページ番号:65

XNUMX番目のハディース:
それはアブダウッドによって良い伝達の連鎖で提供されました
彼は、神の祈りと平和が彼にあるように、言った(私たちの誰もコーランを歌わない):アルカッタビは言った:これはXNUMXつの側面に基づいています、XNUMXつは声を改善することであり、XNUMXつ目は側面は、他の人からコーランを省くことです。 イブラヒム・ビン・フィラスは私に言った、彼は言った:私はこれについてイブン・アル・アラビーに尋ねた、そして彼は言った:ラクダが乗ったとき、そして彼らが中庭にそして彼らのほとんどの状態で座っていたなら、アラブ人はルグバニについて歌っていた終わり:つまり、神は、預言者がコーランを歌うのを聞く、つまりそれを声に出して唱えるのを聞くなどのことを聞いていませんでした。彼は、かき混ぜる許可を与えると言われています。
 アル・ハッタビは言った:彼はそれを大声で言いました、彼らの何人かはそれが彼が言ったことの解釈であると主張しました、そして彼は言いました、そして宣​​言された何かで彼の声を上げた人は誰でもそれを歌いました、そしてこれは彼の言葉の解釈は、神の祈りと平和が彼にあるように。「私たちの誰もコーランを歌わない」。            (それから適応)
本名:Awn al-Ma'bood Sharh Sunan Abi Dawood部品番号:4ページ番号:338

これについての説明は多く、ここでは言及できませんが、健全な言葉を歌う言葉は、声や良い声を改善したり、声を上げたりするために、あらゆる意味で正当であることが明らかになります。良い声で歌と預言者が言った、平和と祝福が彼にあり、彼の仲間はそれを場所で使用しましたそしてその言葉は合法であり私たちの預言者なので、神の祈りと平和が彼にありますように、それを使用しました、私たちはもっと芸術や猥褻な人々よりもそれを使用する可能性が高く、オリジナルを聖歌や賛美歌などの新しい単語に置き換えることはありません。これは私たちのアラビア語であり、私たち全員がそれを使用し、そのすべての文と単語を使用します。それは特定の人に留保されている権利ではなく、イブン・マンズールのリサン・アル・アラブの本でアラビア語で歌うことの意味を参照することができるからです。
これは私が利益のために明確にしたかったことです、そしてトピックを完全にそして詳細に望む人は誰でも、私はそれをサイトを通して彼に送ります
アッラーの祝福と平和がムハンマドと彼の家族と仲間にあり、彼ら全員に非常に挨拶しますように

MaherAl-Harmoudiが作成

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