Слава Богу, этого достаточно, и молитвы, и мир тому, кто избрал его, его семью и товарищей, и приветствия.

Я вижу некоторых из тех, кто завидует нашей исламской религии, и пусть Бог хорошо им наградит через сайт, их противодействие словесным песням в арабизации ислама iPhone. Ранее я обещал нашим братьям на iPhone ислам в ходе состоявшейся дискуссии между нами по поводу слова «песни», где я сказал им, что слово «песни» - это законное слово, и с этим не может быть спора. Это то, что я узнал, изучая исламское право.

Я ранее упоминал в комментарии ко мне на сайте, что я представляю исследование, документирующее книги Ахль аль-Сунна, включая приобретение Автар аль-Шавкани, и статьи Ибн Кайима и Ибн Атийи, да благословит Бог смилуйся над ними. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дает краткое их объяснение, чтобы мы не расходились в вопросах и не продлевали хадис, поэтому лучшая речь - это то, что становится все меньше и меньше и значение не было упомянуто в словарях арабского языка. Действительно, Бог сурово накажет (Аль-Хашар: XNUMX)
И начнем с благословения Божьего:

Первый хадис:
Принято, и я упомяну здесь рассказ Муслима и объяснение Имама ан-Навави.
Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бог не санкционировал то, что пророк разрешил пророку петь Коран». Это нарушение того, что сказали ученые: значение слова призыв к молитве на языке означает прислушиваться, и отсюда следует значение высказывания Всевышнего: {И она уполномочила своего Господа} Они сказали: ей не дозволено находиться здесь, чтобы послушать значение слушания, потому что это невозможно для нее Всемогущий Бог является метафорой, и ее метафора должна приблизить читателя и дать ему награду, потому что слышание Всемогущего Бога не отличается, поэтому это должно быть истолковано. И его высказывание: (Он восхваляет Коран) - это значение аш-Шафии, его сподвижников и большинства ученых из сект и мастеров искусств. Его голос улучшается вместе с этим, и, согласно Суфьяну ибн Уйайна, он Сказано: «Он обходится без людей», и это было сказано о других хадисах и книгах. Аль-Кади Айяд сказал: «Эти два высказывания были переданы от Ибн Уйайны. Он сказал:« Сказано: «Тагнит и Таганит» означает «Я сделал это». они процитировали другой хадис: «Украшайте Коран своими голосами». Аль-Харави сказал: значение, которое используется вслух, и Абу Джафар ат-Табари отрицал толкование. Кто бы ни сказал, что он станет богатым с ним. и его ошибка с точки зрения языка и значения, и несогласие продолжается в другом хадисе: «Среди нас нет никого, кто бы не пел Коран». Правильное мнение состоит в том, что это связано с улучшением голоса и Другое повествование подтверждает, что он поет о Коране вслух. Его высказывание в повествовании Хармалы: (как утверждает пророк) - открыть ал-Мал. ... до конца объяснения             (Адаптировано из него)
 Название книги: Объяснение ан-Навави на Сахих Муслим Номер детали: 6 Номер страницы: 65

Второй хадис:
Также это согласованный хадис, и я упомяну здесь рассказ Муслима и комментарий Имама ан-Навави.
Он сказал, да благословит его Аллах и приветствует, в Абу Муса аль-Аш'ари: «Если бы ты видел меня, когда я слушал твое чтение вчера, я бы принес флейту из Псалмов семьи Давида». Ученые сказали: Под флейтой здесь подразумевается хороший голос и происхождение певческих оркестров, и семья Давида - это сам Давид, а семья такого-то может называться самим собой. благослови его и даруй ему мир, у него был очень хороший голос. Аль-Кади сказал: Ученые единодушно согласились с желанием улучшить голос, читая и декламируя его ... до конца своей речи, да смилостивится над ним Бог.
То же, что и в предыдущем источнике
Объяснение ан-Навави на сахих мусульманина Номер детали: 6 Номер страницы: 65

Третий хадис:
Он был предоставлен Абу Даудом с хорошей цепью передачи.
Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (Ни один из нас не поет Коран): Аль-Хаттаби сказал: Это основано на двух аспектах, один из которых - улучшить голос, а второй аспект состоит в том, чтобы отделить Коран от других. Ибрагим бин Фирас сказал мне, он сказал: Я спросил об этом Ибн Аль-Араби, и он сказал: Арабы обычно пели о ругбани, когда верблюды ехали, и если они сидели во дворах и в самых своих условиях, он сказал в конце : То есть, Бог не слушал что-то вроде того, как пророк поет Коран, то есть читал его вслух, говорят, что он дает разрешение на разрешение Разрешить перемешать.
 Аль-Хаттаби сказал: Он сказал это вслух, некоторые из них утверждали, что это была интерпретация того, что он сказал, и он сказал, и каждый, кто повысил голос с чем-то, заявил, что он спел это, и это четвертый аспект в интерпретация его высказывания, мир ему и благословение Аллаха: «Никто из нас не поет Коран».            (Адаптировано из него)
Название книги: Аун аль-Мабуд Шарх Сунан Аби Дауд Номер детали: 4 Номер страницы: 338

Объяснений по этому поводу много, и это не может быть упомянуто здесь, но нам становится ясно, что слово поет звуковое слово законно во всем своем значении для улучшения голоса или хорошего голоса или повышения голоса, а также любые стихи или слова Сказанное хорошим голосом - это песня, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижники использовали его в некоторых местах. скорее будут использовать его, чем люди искусства и непристойности, и мы не заменяем оригинал новыми словами, такими как песнопение или гимн. Это наш арабский язык, и все мы будем использовать его и использовать все его предложения и слова, поскольку это не права, закрепленные за конкретным человеком, и можно сослаться на значение пения на арабском языке в книге Лисан аль-Араб Ибн Манзура.
Это то, что я хотел уточнить в пользе, и кто хочет тему полностью и подробно, я пришлю ему через сайт
Да будет мир и благословение Аллаха Мухаммаду, его семье и сподвижникам, приветствуя их всех очень сильно.

Подготовил Махер Аль-Хармуди

Статьи по теме