من أنجح الأفكار التي تطرح كتطبيقات في مجال التقنية هي تلك التي تخدم شريحة معينة وبطريقة لا يمكن الوصول لها بغير هذا التطبيق، عندها يصبح نجاح التطبيق أمرًا أكيدًا -بإذن الله-. تطبيق اليوم قام بعمل مبتكر لخدمة قضية منسية من اهتمام المطورين، الجميل أن هذه القضية إسلامية بحتة وفيها نوع من الخصوصية الثقافية. أسباب كثيرة أهلته للفوز بجائزة الجودة العلمية في مؤتمر التعليم العالي بجدة. علاوة على ذلك، فالتطبيق يتطرق لحل مسألة “فقهية” بطريقة تقنية غير منفصلة عن الفقه. هذا التطبيق وكما يظهر من اسمه ” تطهير برنامجُ تطهيرِ وتنقية الأسهمِ والوحداتِ الاستثمارية من الكسب الحرام” يعمل على إظهار المعلومات الشرعية الخاصة بالمعاملات التجارية وبه العديد من الخيارات المفيدة. إلى جانب سهولة استخدامه بحيث يتماشى مع متطلبات وإمكانيات فئات مختلفة (الأفراد، الجمعيات الخيرية، مؤسسات، شركات، صناديق استثمارية، بنوك وغيرها).
التطبيق يعمل على عدة مراحل لتطهير الأموال:
- المرحلةُ الأولى: يعرض فيها البيانات الماليةُ للشركات .
- المرحلة الثانيةُ: يعرض فيها ضوابط الهيئاتِ الشرعية .
- المرحلةُ الثالثةُ: يوضح حكم الهيئاتِ الشرعيةِ على هذه البياناتِ المالية.
- المرحلةُ الرابعةُ: حسابُ مبلغِ التطهير.
- المرحلةُ الخامسةُ: مقدارُ التطهير.
كما يشتمل على العديد من الخصائص مثل: تحديث الأسعار اليومية للأسهم بمجرد تحديد الشركة في بعض الأسواق، مع إمكانية إضافة السعر السوقي يدويًا في حالة لم يكن مدرجًا. بالإضافة لإمكانية التعديل اليدوي لعدة معلومات في حال تغيرها. ولا نهمل الحديث عن ميزة تتعلق بعرض المعلومات حسب السنوات، بمعنى حساب نسبة التطهير للسنوات السابقة ليستفيد الشخص من معرفة نسبة التطهير التي يجب عليه إخراجها فيما يخص تعاملاته القديمة. كما بفرز شركاتِ السوق المباحة، ويعرضها حسب ضوابط الهيئةِ الشرعيةِ. وإن لم تكتمل الضوابط أو كان هناك إشكال لدى الهيئة فإن التطبيق يعرض هذا أيضًا. بالإضافة لاحتوائه على عدة أسواق عربية من بينها أسواق الخليج.
من الجميل أيضأ أنه لا يعتمد على ضوابط هيئة شرعية واحدة وإنما عدة هيئات، ليتمكن المستخدم اختيار الهيئة التي يعتمد عليها أو حتى اختيار ضوابط جميع الهيئات معًا. الهيئات المدعومة:
- هيئةُ الراجحي الشرعية.
- هيئةُ الداوجونز الإسلامي.
- هيئةُ المحاسبة البحرينية.
- هيئةُ فالكم.
- هيئةُ بنكِ البلاد.
- مؤشرُ استاندرد آندبورز S&P
جدير بالذكر أن هذا التطبيق لصاحبه (فيصل بن سلطان المري) حصل على الملكية الفكرية وبانتظار الحصول على برائة الاختراع من الولايات المتحدة الأمريكية. وهو تطبيق عملي لرسالة ماجستير مقدمة لجامعة القصيم في الفقه المقارن بعنوان: “تطهير الأسهم والصناديق الاستثمارية من الكسب الحرام” وتم ترشيحها كأفضل رسالة علمية تجديدية.
ملاحظة: التطبيق يعمل حسب رأي العلماء القائلين بجواز التطهير، فإن كنت “مطمئنًا” للرأي المخالف فلا حاجة لك به. ونبقى نحن مجرد ناشرين لهذا التطبيق بدون التحيز أو الدعوة لأحد الآراء.
التطبيق متوفر مجانًا على متجر البرامج
هل هناك تطبيق مشابه عالاندرويد
شكرا على البرنامج بارك الله فيك اختنا
وكل الخير من رب العالمين لمصمم البرنامج
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والله شي حلو
إبداع والله إبداع
السلام عليكم
هل يوجد برنامج لحساب زكاة المال والذهب
مع العلم انه يمكن حسابه بسهولة بالآلة الحاسبة
ولكن نريد برنامج لحساب زكاة الذهب والفضة ويظهر لنا سعر الذهب في ذلك اليوم ويكون فيه معلومات عن نصاب الزكاة لكل الانواع
وشكرا ايفون اسلام
الأخت هيفاء
حاولت التحميل و لم اتمكن لأن جهاز قديم ٣ ج
فهل هناك طريقه لتحميله
و لكم جزيل الشكر
يتطلب نظام تشغيل 4.2 أو أحدث.
ما شاء الله .. جهد رائع واخراج ممتاز للبرنامج
جزاكم الله خيرا ايفون اسلام
السلام عليكم جميع
أنا سمعت لام منه شخصياً في التلفزيون للشيخ بن منيع الله يحفظه قال أنا أوقع على اوراق تأتيني من اي بنك وافتي على الكلام اللي مكتوب واذا هم يتلاعبون في الاوراق بعد الفتوى الذنب عليهم ….. فقط للتذكير والحلال بين والحرام بين هذا والسلام عليكم..
عجبتني االفكره بصراحه حلوه
اكثر مااعجبني مداخلات ابو تميم اكثر من البرنامج نفع الله بك اخي الكريم
أشرقت شمسا اخرى ل ايفون اسلام بان اصبح نافذا حواريا مميزا. قد تكون المصادفة هي من دعا الى ذلك ولكن اعتقد انها خير من الف ميعاد. فقد استمتعت شخصيا بحوار راقي جدا من جميع الأطراف التزم كلا أدب الحوار. بغض النظر عن البرنامج القضية الذي اعتبره نقله نوعيه في فكر الدراسات العليا للتخصصات النظرية بان نقله صاحبه للحيز العملي، الا انني أشيد مجددا بهذا الحراك الراقي الذي ينم ان شاءالله عن مستقبل عربي لشباب واعي مدرك. شكرًا ايفون اسلام بعد شكر الله.
شكرًا على هذه الملاحظة. بإذن الله سيظل الرقي سمة الحوار بآي فون إسلام وبقية المدونات العربية.
ليش براءة اخترااع ؟؟
لا اله الا الله حتى في الربا اصبحو يتفننون
الاسهم حراااام حتى سماحة المفتي حرمها وحرم القروظ الربوية ومنن حللها فحسابه على
الله
دعو الربا لاهل الربا والله انهم متخبطين ونسأل الله ان يهدي كل شيخ حلل الاسهم والقروظ
حسبنا الله عليهم ورطونا اسأل الله ان ينتقم منهم ومن عنصريتهم وكبريائهم
يازينهم ياكلون تمر ويتابعون قناة المجد ويسكتون ويخلون العلم لاهله
مرحبا أخي أزدي:
لم أجد جوابا يلائم ماخطته يدك سوى: هداك الله وأصلح لنا ولك النية.
هنا أسجل لك عدة ملاحظات علها تنفعك:
– ألحظ في قولك: تسخطا على قضاء الله وقدره.
– ألحظ: تطاولا على العلماء وقدحا في أمانتهم ودينهم، فأنت لم تحط بما أحاطوا به من علم حتى تنصب من نفسك قيما تعرف صوابهم من خطأ، دع هذا الطريق لأهله، وتنبه فلحومهم مسمومة.
– ألحظ: تعديا في الدعاء، وأعلم أن من دعا على أحد دعوة لم يكن مستحقا لها حارت ورجعت عليه!
-ألحظ: سخرية بأهل العلم، ولا تتشبه أخي بأقوام قالوا:(… ما رأينا مثل قرائنا..)، أعاذك الله أن تكون منهم أو متشبها بسلوكهم.
-ألحظ: تقولا على الله بلا علم، وخطأ في نسبة القول، وللعلم فقط: فسماحة المفتي لم يقل بتحريم الأسهم كلها قط!!!! فتبين.
– لم يقل أحد ممن يعتد بقوله من المعاصرين بإباحة القروض الربوية، فسم مصدرا واحدا لمن أباحها.
– الربا من أوسع الأبواب فقها فلم لا تفرغ من وقتك ساعة لتتعلمه على يد متخصص؟
هذه نقاط تأملها جيدا.
جزاك الله خير واسأل الله ان يغفر لي لو زليت بخطأ ولكن يا اخي هل انت من سكان السعودية؟
هل تعلم من هم في الهيئات الشرعية ؟
هل تتواصل مع هيئة العالم الأسلامي حتى يبينو لك ان التورق اسلوب خادع في المصارف
هل يعقل ان اصدق شخص يخرج على القنواة الفضائه ويحلل ويحرم !!
ام اصدق من هو التقي العابد الذي لا يرغبونه القنوات الفضائيه لأنه يقول بالحق .
يا أخي أسأل كل من دخل الأسهم هل هو مرتاح هل فلوسه يتهنى بها .
عزيزي لا تجعل الشيطان عليك مخرج فالحلال بين والحرام بين .
وأقسم بالله انني سمعت احد الشيخ المنيع يتبرأ من موظفي البنوك ويقول طريقتهم بالتورق هذا حرااااام
وأنا ابرىء الى الله منهم ، والسبب ان شخص اتصل عليه وعاتبه وقال ورطتني .
يا أخي شغل الحديد وشغل المكيفات كله كذب في كذب هذا بخصوص التورق اللي يزعمونه
اما الأسهم فلالالالالا تعليق عقلك في راسك ، وسمعت رجل عابد يحلف بالله في خطبة مسجد ويرفع صوته ويقول انا مسؤول امام الله ومستعد اقولها في الديوان الملكي
الاسهم حرام الاسهم حرام
وملاحظه اخيره نحن العرب او الخليجين خاصه ليش كل ماشفنا جامعي متخرج جديد وتعين مستشار في البنك قلنا عنه عالم ، ليش هالنظريه العكسيه ، وحينما اقول في نهاية حديثي يازينهم ياكلون تمر انا اقصد فئة منهم حللو الأسهم والقروظ ، واتحداك تجد هيئة شرعيه في احد البنوك هم خارج دائرة نجد والقصيم خاصة .انت عاد افهمها مثل ما تحب تفهمها بارك الله فيك
اشهد الله انني احب العلماء الربانيون من اهل نجد الذين يخافون الله وغيرهم اشهد الله على محبتي لهم
شكرا لك
أبدأ بالتعليق على آخر فقرة:
تقول: ( واتحداك تجد هيئة شرعية في أحد البنوك هم خارج دائرة نجد والقصيم خاصة..)
للأسف كلامك هذا يدل على جهلك الفعلي بأعضاء اللجان الشرعية في البنوك.
يناقض ما ختمت به، وتذكر (…دعوها فإنا منتنة) ( أفبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم..).
يبدوا أنك لم تفهم النقاط التي كتبتها لك فقد وقعت فيها وقوعا أشد وأنكر.
والدين يؤخذ من مصادره لا من نقل مجهول ودع عنك سمعت رجلا عابدا سم لنا قل لنا هل سمعت مثل ذلك من الاستاذ الدكتور محمد أحمد الحسني، أو سمعت من الأستاذ الدكتور عبدالوهاب أبو سليمان أو من الدكتور عبدالرحمن الأطرم- أشرت إليهم على سبيل التمثيل لا الحصر وفقهم الله- أو غيرهم من المشهورين بعلو كعبهم في العلم.
من خلال أسلوبك نصيحتي أن تكف عن هذا الطريق،، وأن تدعه لأهله، ولا تدفعك العاطفة إلى المجهول، ونعم لتساؤلاتك، وأختم حديثي دع العلم لأهله ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أؤلائك كان عنه مسؤولا
ولا تأخذك العزة بالإثم إذا قيل لك اتق الله وكف عن هذا الكلام فإنه يوردك مهالك الآخرة ولا تكثر من هبة حساناتك وفقك الله
الذي أرجوه من في ردك
حسن الأدب
وعدم الخوض في المسائل الشرعية وأنت بها غير عارف!
وبما ذكرته لك في الرسالة الأولى
ضع نصب عينيك:
(( ولا تقولوا لماتصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام..))
وتحر في نقلك فكل العلوم قد وثقت، فلا تفيد النسبة إلى مجهول.
وأدبك مع أهل العلم أدب مع الله تعالى.
وإياك والقدح المطلق لأهل العلم فلا يتفوه به عادة إلا من سلب السعادة وأراد الله به شرا
جزاكم الله خيرا، والذي مطمئن اليه؛ هو الاحتراز من الدخول والإسهام في الشركات المتعاملة بالربا ولو قليلا، ما دام هناك بديل، ثم للعلم انه بإمكاننا بناء او الاحرى اعادة احياء السوق والاقتصاد الاسلامي، اولى لنا من اتباع الاقتصاد العالمي – يهودي بحت- وبما يفرضه علينا من حرام.
بخصوص التطبيق فقد أجاد صاحبه العمل، وهو مفيد للموافق. والمخالف على حد سواء، ولدي إشارة انه يلزم تحديث التطبيق من حيث التصميم ليكون افضل.
جزاكم الله خيرا.
الله يعطيكم العافية علي الموقع الاكثر من جميل
البرنامج رائع جداً ومفيد وفكرة جميلة جداً جداً جداً
وإلى الأمام ….،
والله ان علومكم طيبه وحلوه مثلكم يا ايفون اسلام
مشكوره وتسلمين على الجهود يا اخت هيفاء
ياخي تخيل لو مافي ايفون اسلام وش بتسوي
تشكري على هذا المقال اختي هيفاء
برنامج مميز يحتاجه كل مسلم من اجل ابراء ذمته مما قد يوقعه في الاثم جراء التعامل في الاسهم
كل الشكر اّي – فون – اسلام على الخدمات الثوريه التي تقدم لكل مستخدم للأي فون
الله يجزاكم خير ويحسن اليكم كم كنت اتمنى هذا الشي
الاخت هيفاء
القول بان للمسلم الخذ بايسر الاقوال
قول غير صحيح البتة
وايضا القول بتن الاشد هو الحوط كلم غير صحيح
الاحوط هو ماوافق الدليل
وليس للمسلم الحرية في الاختيار
بل عليه اتباع الدليل
وفقكي الباري
كلام سليم لكن من الأدلة ما هوقطعي الدلالة ومنها ما هو ظني، بالإضافة لأهمية معرفة السياق والظروف التاريخية التي نزلت فيها الآية وقيل فيها الحديث. إلى جانب طبقات الحديث ومسائل الجرح والتعديل، فكيف بالله يخرج “العامي” من هذا؟ بسؤال أهل الذكر كما نعلم، وماذا لو اختلف أهل الذكر وكل منهم له دليله ومدرسته وطريقتها في الاستنتاج والبناء؟
أنا نقلت عن العلماء فحينما قلت ما قلته فأنا أقصد أن من العلماء من يقول بهذا كونه الأصل وهذا رأي قوي. وحينما قلت الأشد فأعني من العلماء من يقول بهذا وهو قوي أيضًا. وعمومًا أول ما قرأت حول المسألة كان في كتاب بعنوان فتاوى علماء بلد الله الحرام وكان يحوي فتاوى ابن عثيمين وابن باز رحمهما الله. وفي الفهرس ستجد المسألة الخلافية وحين تصل للصفحة ستقرأ أن “طالب علم” سأل أحدهما وهو قلق ومنزعج من اختلاف العلماء وأول ما أجابه الشيخ هو أن قال له لا تقلق وهذا أمر طبيعي ثم تحدث عن الرأيين اللذين ذكرتهما. سيفيدك هذا المقطع (نشرته للمرة الثالثة!) في مسألة الاختلاف كما أحيلك لكتاب الدكتور سلمان العودة “ولا يزالون مختلفين”.
بالمناسبة، لا فائدة لي شخصيًا من الكتابة حول التطبيق ولا أدافع عن أسهمي لأني لا أمتلك أسهمًا أصلًا. غير أن التطبيق متقن من الناحية التقنية ويقدم فائدة لشريحة كبيرة عدا أنه يتناول قضية إسلامية بطريقة جميلة.
جزاك الله خيرًا
فقرة مهمة:
( من الأدلة ما هو قطعي الدلالة ومنها ما هو ظني…)
فسريها، مثل هذه العبارة موهمة، ولوازمها فيها الحق وفيها الباطل…
ثم إن عبارة أبي ملاذ صحيحة وسليمة، كما حكمت عليها أنت أيضا، وجوابك غير ملائم، واسمحي لي أن أقول: لا علاقة بين ما تحدث عنه وما تحدثت جوابا عليها، وينتهي الإشكال الذي يمكن أن ينبني على كلام الأخ الكريم بأن طريق العامي لمعرفة الموافق والأتبع للدليل هو العالم الثقة، ولا يظهر من كلام الأخ الكريم عدم فهمه للخلاف وسببه، ولا سبيل لتصور أن ما نصه الأخ مطلوب من العامي، إذ العامي مطلوبه النتيجة عادة مقرونة بحجتها الملائمة لفهمه.
غير أنك لو قلت جوابا على الأخ، ماذكرته لك سابقا من بيان مفهوم التيسير، لكان ذلك أحسن لك وله، والله ولي التوفيق.
وأرجو ألا يمحى التعليق
وليكن أن الأخ تحدث عن العلماء هل يكون خلافًا معتبرًا لو أن أحد الأطراف لم يستند “لدليل” وإنما هوى شخصي؟ ما قصدته أن اكتفاءنا برأي فقهي لا ينفي سواه وبالتالي لا يبيح لنا مهاجمة الآخرين.
قطعي الدلالة يعني أنه يحمل حكمًا صريحًا وقطعيًا ولا سبيل للاختلاف حوله، بالذات لو كان قطعي الثبوت أيضًا. ظني الدلالة يعني أنه يحتمل عدة أوجه مما يفتح المجال للمدارس الفقهية وقبلها للصحابة في فهم مراد الدليل وهذا يعتمد على دلالات الألفاظ والظروف التي أحاطت بالدليل وحتى طريقة وصوله إلينا، أقصد من حيث ثبوته ولهذا ذكرت الجرح والتعديل. هذا الكلام ليس من بحثي الخاص ولا تخصصي وإنما درسناه “بشكل عام” في مادة الثقافة الإسلامية. وقصدت بوضعي للعبارة أن للعلماء وحدهم أحقية البت في هذه الأمور (لتخصصهم) ولم أتخيل أن يُفهم العكس!
جزاك الله خيرًا إذ تعلمت الكثير من هذا الحوار
بالمناسبة: حذف التعليقات ليس من صلاحياتي.
فالراجح المفتى به في الشبكة الإسلامية هو قول جمهور العلماء المعاصرين من أنه لا يجوز شراء أسهم في شركات تتعامل بالربا، ولو كان نشاطها الأصلي مباحاً، وبهذا صدر قرار المجمع الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، ونصه: الأصل حرمة الإسهام في شركات تتعامل أحياناً بالمحرمات، كالربا ونحوه بالرغم من أن أنشطتها الأساسية مشروعة .اهـ
وكذا صدر بذلك قرار من المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي والتي مقرها مكة المكرمة، ونصه: لا يجوز لمسلم شراء أسهم الشركات والمصارف إذا كان في بعض معاملاتها ربا وكان المشتري عالماً بذلك. اهـ
وممن ذهب إلى هذا القول: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة، وعلى رأسها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، رحمه الله، والهيئة الشرعية لبيت التمويل الكويتي، والهيئة الشرعية لبنك دبي الإسلامي، وهيئة الرقابة الشرعية للبنك الإسلامي السوداني، وعدد من الفقهاء المعاصرين.
ليس لي حاجه في مثل هذه الامور المشتبهه
الله يجزاكم الف خير البرنامج مميز
مشكورين على البرنامج ولكن لماذا لا تفتحون للأعضاء فرصه للتشاور بين البرامج
الله يبعدنا عن الحرام بجميع انواعه وشكرا ايفون اسلام انت الافضل شكرًا للجميع
شهر كريم على الجميع
جزاكم اللهـ كل خيــَــر
راااااااائع. جدا وشكرا على الموضوع المفيد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الى جميع الأخوه الأفاضل جزاكم الله خير على النشر وأشكر الأخت هيفاء وكل من ساهم في نشر البرنامج انا اخوكم العبد الفقير الى الى الله صاحب البرنامج وأود أن ألفت إنتباه جميع الأخوه أن البرنامج يخدم الجميع حتى من يرى عدم جواز الأسهم المختلطه فهو يقوم بفرز الشركات الخاليه تماما من الحرام في كل سوق كما أود التنبه أن الأسهم من المعاملات المعاصره ليس لها ذكر عند الفقهاء الأوائل بهذه الصوره ونحن ننشد الحق أينما كان في أي مذهب والهيئات الشرعيه التي ذكرتها هم من أعلم أهل الأرض في هذا الفن ومن أهل الثقه والأمانه نحسبهم والله حسيبهم ومنهم الحنبلي والمالكي والحنفي والشافي
ونسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
بارك الله جهدك، ووفقك لأكثر مما ننتظره منك، ووجه الإشكال أن حمى المسائل الشرعية مستباح من غير أهله، ولذا تجد استسهالا في إصدار الأحكام على المشاريع العلمية من غير نظر ولا روية، وتجد آخرين يصدق فيهم( أراد أن يكحله فأعماه)، فليت كل ناشر إذا أراد أن ينشر مشروعا أن يترك التعليق عليه وتقديمه لصاحبه، حتى يقدم كما أراده، ولا أجد إلا الدعاء لك أخي فيصل بالتوفيق، وبانتظار الجديد منك فلا تحرمنا أسعدك الله.
برنامج رائع جداًجداً ويستحق خمسه نجوم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ*فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْب مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ)(البقرة:279 )
البرنامج من زمان في الستور وانا حملته بس مايطلع ٢٠١١ ومش كل الاسهم موجودة
السلام عليكم.
هل هذه فتوى ؟
هل مكاسب الاسهم ربااااا؟ نعم او لا
سؤالي عن الاسهم المباحة والجائز تداولها في قوائم المشايخ مثل يوسف الشبيلي ولا اسأل عن الاسهم المحرمه؟
لو قلت لك واحد فاتح مطعم خمس نجوم وعوائل وسط حراج سيارات ويقول انه خسران والسوق مافيه خير … اكيد بتقول مختل ومجنون ما درس مشروعه وعند حراج سيارت !!! نفس الموضوع سوق الاسهم ادرس سهمك واعرف مناطق الشراء والبيع
وخلي في بالك من المستحيل تشتري في ادنى منطقه وتبيع في اعلى منطقه.ولا تشوف مكسب وتطمع عشان ما تتعلق .
الاخت هيفاء السلام عليكم
ذكرتي جميع محاسن البرنامج ولم تذكري من قدمه لوجه الله تعالى حتى انه عرض عليه مبالغ مغرية ولم يقبل بها ووضع البرنامج وقف لله تعالى وهو الشيخ فيصل بن سلطان المري
وعليكم السلام ورحمة الله
أشكرك على التذكير، لم أعتد الكتابة عن مطوري التطيبقات. أضفت اسمه وشكرًا مرة أخرى.
ماشاءالله دمج بين الدين ثقافة الدين والتجارة بالاسهم ببرنامج خاص
الخروج من الروتين في تقديم الرسائل الجامعية جميل جداً
نتمنى المزيد من التطبيقات التي يستفيد منها المجتمع بدلاً من الاوراق التي تكدس في الرفوف .
الله يعطيك العافيه يااخت هيفاء ومجهوداتكم تشكرون عليها
اللهم علمنا ما جهلنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
جزيتم خيرا لنشر الخير
الأخت هيفاء
شكرا لك . و اتساع صدوكم و قبولكم للرأي دليل حرصكم و علامة على أنكم تسيرون بالطريق الصحيح و نحن والله نحبكم ، و لكن هناك ثلاث نقاط
١- أريد رأيا واحدا للعلماء السابقين من السلف الصالح قال بتطهير الربا القليل
٢- هذا إقرار و قبول لتعامل الشركات بالربا و كان الأولى الترك و الإنكار.
٣- أنا لا أميل لقبول رأي اللجان الشرعية في البنوك التي تأخذ رواتبا مقابل الفتوى و لا أُشكك في نياتهم.
أخيرا أكتوى بنار الأسهم وخسائرها الكثير من الناس و لم يسلم الا القليل ، و مثل هذه الفتوى و فتوى التورق تصب في مصلحة البنوك و هي ضد المواطن بلا أدنى شك.
علما بأن العلماء الربانيين بينوا و حذروا من خطورتها حتى أن أحدهم قال : تدخلها كاسي و تخرج منه عاري. و هذا ما حصل بالفعل
اللهم احفظ لنا علماءنا.
وفقكم الله و رعاكم
رد مميز فعلا..
بارك الله فيك..
العفو يا أخي.
لدي الكثير لقوله لولا أن المدونة مختصة بالتقنية. لكني سأحيلك لعدد من الروابط:
مقالة بعنوان في تطهير الأسهم كتبها صاحب التطبيق. وللتذكير فهذه رسالة ماجستير وتم إقرارها من قبل دكاترة وأثنى عليها علماء على حد قول صاحبها. ونحن هنا فقط لعرض التطبيقات وليس من شأننا الدخول في القضايا الفقهية. لكن من المهم أن نعرف كيف نخرج من المسائل التي فيها خلاف. اسمع هذا المقطع للعلامة محمد ولد حسن الددو حفظه الله.
سأقوم بإضافة ملاحظة للتدوينة. جزاك الله خير على اهتمامك.
استغفر الله واتوب اليه من كل ذنب عظيم
جزاكم الله خير ايفون اسلام وكمان لو في برامج تبرع للصومال افضل لانهم يحتاجون التبرعات وشكراً
ماشالله تبارك الله
قفزه قويه من الروتين بالرسائل الجامعية
انصح فيه
اللهم ارزقني بحلالك عن حرامك والمسلمين اجمعين
بما انكم تتكلمون عن التطهير فالعلماء يقولون بحرمة شراء الاسهم المختلطة و الرباء قليله و كثيره حرام و الله المستعان .
للعلماء آراء في هذه المسألة وللمسلم أن يأخذ بأيسر الآراء بصفتها الأصل في الإسلام وله أيضًا أن يأخذ بالرأي الأشد كونه احتاط وابتعد عن الشبهات وهذه النقطة معروفة عند جمهور الفقهاء والمسلمين.
أما بخصوص التطبيق فقد حصل على ما حصل عليه وفي هذا دلالة على موافقة العلماء عليه كونه رسالة في الفقه ولست من أفتى بجواز التطبيق والتطهير وإنما العلماء.
شكرًا لحرصك
أختي المحررة:
ليس الأيسر بهذا المفهوم هو الأصل؛ فحد السرقة مثلا مع كونه شديدا إلا أنه الأيسر، ولقد اختلط على كثير مفهوم التيسير في قوله: ( إلا اختار أيسرهما)، فاليسير لا يؤخذ ولا يعلم بالتشهي، ولربما أن ما سميته ” الأحوط” هو الأيسر، ولو كان مفهوم التيسير بحسب ما أشرت لانفرطت عرى الإسلام عروة عروة؛ لإن النفوس جبلت على الترك والدعة، ولا يكون للمسلم الاختيار من أقوال أهل العلم بنفسه وليس له حظ من النظر والعلم الذي يكون به أهلا للنظر، بل يتابع من يثق بدينه وعلمه، فما أخذ به متابعا لثقة هو الأيسر، لا أن نجعل لكل أحد أن يختار من بين أقوال أهل العلم ما يريد وهو ليس أهلا للنظر الشرعي، والله ولي التوفيق.
أتفق معك لكني أختلف حول مفهومك للأيسر إذ تتحدث عنه على أنه “هوى” وهناك فرق طبعًا. فعندما يختلف العلماء حول مسألة ويتجه بعضهم للناحية الأشد بينما الآخر للناحية الأيسر فإن دوافعهما لا تكون عن هوى وإنما انطلاقًا من رصيد علمي وبحثي كبير. الهوى يكون بتزوير الحقائق ولي الأدلة حتى تتناسب مع ما نريد وهو يقع من العامة كما يقع من أشباه العلماء الذين ينتفعون بآرائهم. هنا يشرح فضيلة العلامة الددو عن الاختلاف والهوى والخروج منه.
جزاك الله خيرًا
أختي المحررة:
أطبق أهل العلم أن اختيار العامي من بين الأقوال اختيار تشهي وهوى وإن نفى عن نفسه ذلك؛ إذ هو ليس أهلا للنظر والاختيار ولم يحصل من العلم ما يجعله مؤهلا للاختيار، وفي جوابك حيدة، وعدم مطابقة، أو عدم فهم للجواب، وأكره التعريف بنفسي إلا أنني أستاذ فقه وأصول، ولا بد أن يترك التقرير في هذه المفاهيم لأهله، ولا يأخذ العامي قولا لأنه يعجبه ثم يثني على قائله، بل يجب أن يأخذ ممن يوثق بدينه وعلمه، سواء سر لقوله أو لا.
هناك نقطة واضح أنها أشكلت على كثير، وهي أني عرضت التطبيق ولم أروج لرأي فقهي فهذا مبلغ علمي من الأمر وتوقعت أن القارئ إما أن يتبع رأي القائل بالجواز فيستفيد من التطبيق وإما لا فيتجاوزه بسلام (رغم أن صاحبه يقول بأنه ينفع حتى القائل بغير جوازه) ولم أشر على القارئ بتتبع الخلاف والدخول في تفاصيل لا أفهمها حتى، ناهيك عن أن المدونة تقنية وليست فقهية.
لكن مع ردك يا أستاذ اتضح لي أن النقطة صارت نقطتين! بدليل قولك أن ردي فيه تناقض وكأنك قرأته في ضوء ظنك أني اتبعت القول القائل بالتطهير لمجرد علمي بوجود اختلاف؛ فحينما أجبت على الإخوة كنت أتحدث “كمسلمة” و”غير مختصة” ولهذا لم أتعرض للمسألة الفقهية بعينها وإنما تحدثت عن الاختلاف وأحلت إلى روابط ونقلت من مصادر وأظن أن من واجب المسلم أن يطلع على هذه النقطة المهمة في الفقه الإسلامي والتي أسس لها الرسول صلى الله عليه وسلم والحادثة معروفة.
شكرًا لمرورك ومرةً أخرى لم أقصد الدخول في غير ميداني
شكر الله لك، ومرة أخرى، جاء الجواب غير مطابق، فأنا لم أتعرض في جوابي للمسألة لا من قريب ولا من بعيد، ولكن الحديث حول التيسير والأيسر، ولا علاقة لهذه المصطلحات بما أشرت إليه، ولذلك أرى أن تكون أجوبتك للإخوة قاصرة على العرض دون الانتصار، وجوابك لي في موضوع آخر لكن يتضح لي إقحامك لمواضيع والغالب أن ذلك صنيع من لا يحري جوابا يعمد إلى التشعيب والتشتيت، وحاشاك، ولذا:
لا أطلب منك هذه المرة إجابتي بقدر ما أطلب منك عدم المسارعة إلى الإجابة دون ترو وتثبت فيؤدي ذلك بك إلى التشويش وتداخل المواضيع، والله ولي التوفيق.
والذي يمكن قوله:
أن تقرير مثل هذه المسائل يحتاج إلى تصور واضح لمختلف مفاصلها، وسواء كان ذلك بما يتعلق بالمفهوم الذي اتصل حديثي حوله، أو في المسألة التي جاء التطبيق معالجا لبعض جوانبها، ونقص التصور في مثل هذه المسائل يؤدي إلى تشويش الرؤية، وخطأ النظر والحكم.
والله أرجو ألا تكون مثل هذه الحوارات باعثا ل(آيفون إسلام) على ألا تعرض لأمثال هذه التطبيقات، وفي عرضها إثراء وإفادة، وكثيرون هم من قصروا( لضيق الوقت، أو الضعف التقني) اطلاعهم على الجديد من التطبيقات ” الآيفونية ” على ” آيفون إسلام “.
لازلت بعيدًا عما أتحدث يؤكده لي حديثك حول المطابقة. عمومًا يا أخي قصدي الأول والأخير أن أبين أن المسألة فيها اختلاف وبالتالي من غير اللائق أن يتهم أصحاب الرأي الأول أصحاب الرأي الآخر لمجرد أنهم لم يتبعوا ما اتبعوه. بعض صيغ الكلام هنا وجهت للموقع و أجبت بصفتي الكاتبة و أحلت لمصادر لأبين هذه النقطة والتي لا تخفى أضرارها عليك على امتداد تاريخنا.
جزاك الله خيرًا على ما وضحت
ليس للمسلم الأخذ بما وافق هواه من الأقوال، بل عليه الأخذ -عند الخلاف- بقول أوثق من يجده من العلماء علما وديانة، كما أن على المجتهد أن يأخذ عند تعارض الأدلة بالترجيح.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مين هو العالم أو الشيخ أو الفقيه الي قال تداول الاسهم حرام شرعا / او قال غير جائز شرعا- لكن ارجو ان يكون من الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء. ثبتنا بارك الله فيك لأن اخوك مضارب يومي في سوق الأسهم من عام 2005
انتظر ردك
الحمدلله طهرت اسهمي كلها وتخلصت منها للابد وما احتاج البرنامج :)
بليـز،،،،،،،
كيف احصل ع الفيس الموجود (:
اول التطبيق ممتاز وقمه في الروعه
ومبارك لي الشيخ الماجستير
والاحظ فيه شغلات محاسبيه وهو تخصصي
ماشاء الله جمع بين شغلات كثيره
اتمناله كل التوفيق ولكم جميعا
اما بنسبه الي يسئل عن لأشكال والفيسات
برنامج اسمه ايموج ابحث عنه في قوقل
وبيشرح لك طريقة تنزيله
شكرًا ايفون اسلام
بر
البرنامج تجاري ١٠٠٪ ..
مالي حاجه فيه ..
اول مرة آري برنامج لخدمة المال الحلال لعله يكون عملي ويفيد شريحة كبيرة من الناس
شكرًا و الئ الامام ايفون اسلام
رائع جزاكم الله خيرا الله لايحرمكم الأجر انتم ومن قام على هذا التطبيق ومن ساهم في نشره .
الله يعطيكم العافيه
الي الامام والمزيد من التقدم
الشكر الجزيل لهذا التطبيق الرائع
اللهم زد وبارك ايفون اسلام اكثر من رائع
يبدوا ان التطبيق يعتمد على اراء مدرسة فقهية معروفة ولا يلبي جميع اراء المذاهب الاخرى
كيف مدرسة واحدة و هو يتضمن 8 هيئات شرعية مختلفة إضافة لأنه رسالة ماجستير في الفقه المقارن أي يعتمد على عدة أراء و مذاهب فقهيه
اخي انت تقول ٨ هيئات نعم صحيح وليس ٨ مذاهب المذاهب الاسلامية اربعة الحنبلي- الشافعي-المالكي-الجعفري. واعتقد البرنامج يمثل اراء الحنبلي فتأمل ؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير
أشوفك نسيت المذهب الحنفي
المذهب الجعفري ليس من مذاهب السنه
المذاهب الاربعة معروفة عند اهل السنة ولكن المذهب الجعفري من المذاهب الاسلامية وتنسب الى جعفر بن محمد بن الحسين بن علي بن ابي طالب اي انه من احفاد الرسول ومنه اخذ الامام الشافعي
بارك الله فيكم اخواني في ايفون اسلام وسدد خطاكم
المذاهب الإسلامية المعروفة عند العامة أربعة، لكن المذاهب الفعلية والتي يعرفها الفقهاء أكثر من هذا.
شكرًا لك
أخي صلاح
قولك هذا يؤكد لي أنك لم تطلع على البرنامج، ويحكم قولك من العاطفة والاندفاع الشيء الكثير، هذا من جهة.
ومن جهة أخرى:
يبدوا لي من كلامك أنك لست من أهل الاختصاص؛ ولست كذلك مطلعا على الدراسات والبحوث والرسائل التي تصدر من الهيئات والجهات المعرفية العليا، ولذا جاء حكمك عاما، والحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأنت لم تتضح لك الصورة، فكيف تستسيغ لنفسك الحكم!!
سدد الله تعالى على طريق الحق خطاي وخطاك.
برنامج مميز
اشكركم على هذاالبرنامج الرائع
شكرررررراً آيفون إسلام من نجاح لنجاح ومن ازدهار لازدهار
جميل أن نرى مثل هذه التطبيقات والتي تهتم بالدين الاسلامي خاصة و إن كانت قوية وذات فعالية كبيرة.
شكرا آيفون اسلام.